吉日选择

        择吉者,择日也,顾名思义即选择吉日良辰办事,以求趋吉避凶锦上添花之效。选择吉日有人也称为“造课”,或称之为“选日子”。
不管是古代,还是现代,趋吉避凶, 祈福避祸,向往成功吉庆.乃是人之常情。选择一个好的良辰吉日,让您的一切都有一个好的起点,好的开端!一个好的开始,也就等于成功了一半。

      远从黄帝时代,人们就已开始择日。而至乾隆皇帝时,《协纪辨方书》之后,才集择日学之大成。中国的历代先贤,对择日均是十分地重视,无论是交易、开店、出行、建房、入宅、嫁娶、搬迁、筑堤、开工上梁、开市、修宅、安葬、祭祀、求嗣、入学、凿井……等等方面, 都要选取一个吉祥的日子.从古至今,择吉在人们的生产生活中,一直占据着一个非常重要的地位。
    
     如今,不论时代如何演变,在人们的生活中,择吉仍然无时无刻不被人们大量的应用。门面、工厂、酒店开张、各种生意开张、新春开市、订婚择日、嫁娶择日、创业开张、开市择日、安床安神择日、上梁择日、入宅修宅择日、安葬择日、剖腹生产择日……等等,也越来越受到人们的重视。

      择吉的原则有很多,但其中一个最重要的原则就是必须要配合本人的属相和八字,结合命局中的喜用神来进行选择。民间有些庸师造课,不问事主的生辰八字,更不会结合主人的喜用神来选取,结果同样的日课,有的人升官而有人坐牢,有人应吉而有人应凶,根本达不到预期的效果,也从而导致了有些不明事理之人振振有词:“择吉根本就没有用,如果有用的话那为什么同样的日课却有人应吉有人应凶呢?”这就是没有结合当事人的属相、命局所造成的恶果。

     择吉的基本原则就是要以五行生克制化的理论为主,神煞象数为辅,二者缺一不可。任何只谈神煞不谈生克制化,或只谈生克制化不谈神煞的做法都是片面的,都是不可取的。目前大量带有择吉性质的日(月)历、通书等充斥市场,鱼龙混杂、错漏百出。浅而易见的事实就是不同版本的通书内容不同,宜忌的注解和吉凶有时会甚至相反,使人疑惑不解。所以使用错误通书择日(择吉)便是择日的一大误区。择日的另一大误区,是现在有一些人单凭通书或日历上标明的十二建星和宜忌注解,以为只要是按黄道吉日或书中注明的宜忌,就可以择取日子而行事,其实这是一种盲目的做法。殊不知,即使是相同的民事活动,同一个吉日,对于不同属相不同命局的人来说,对其中一部分人来说可能是吉的,但对另外一部分人来说却可能是凶的。

  正确的择日(择吉)方法应该是以各项民事活动为准,结合当事人的属相和命局,根据择日(择吉)规则,再选择吉日吉时来进行,才是正确的择日方法。如嫁娶,首先以新娘新郎的属相命局为主,配合两个人共同的吉日吉时,从流年中选取最有利的月份,再从出嫁的月份中选出最为合适吉日!其他各项民事择择吉,均依此类推!


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